西藏各種藝術流派并存的時期(7世紀初到8世紀中后期)。不銹鋼雕刻具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質和酸、堿、鹽等化學浸蝕性介質腐蝕的特性，因為不銹鋼雕刻有諸多的優(yōu)越性。這一時期，由于松贊干布以來的文化開放政策，印度、中原內陸、尼泊爾及周邊于闐等國家和地區(qū)的文化藝術涌入西藏社會。印度佛教和漢傳佛教與西藏傳統的苯教文化有著不斷的接觸和碰撞。各種文化及其背后的政治實體都在努力爭取統一西藏文化思想的地位，由于佛教發(fā)展與苯教文化發(fā)展的平衡，這一階段佛教與苯教文化藝術并存的局面已經形成。著名的薩米耶就是這個階段的典型代表，在它的藝術作品中，西藏的傳統特征和城外地區(qū)的風格。

藏傳佛教雕刻藝術的逐漸形成(8世紀中后期至13世紀)。在這一時期，隨著佛教在三德成后半期逐漸獲得國教地位，佛教文化在西藏逐漸得到推廣。雖然佛教在朗達瑪統治時期受到壓制，但在一個世紀的時間里，佛教再次進入西藏，先是從青海，然后是阿里。在這一時期，印度佛教雕刻與西藏傳統雕刻相互融合，西藏藝術家開始吸收印度的藝術風格，印度佛教藝術也在尋求西藏的進程。

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藏傳佛教雕刻漸進式的床墊和華麗的舞臺(16世紀以后)。